REGION LLANERA

Se aclara que folclóricamente la región de los llanos orientales es lo que conocemos geográficamente como Orinoquia y amazonia... esta unión se da debido a sus características raciales y costumbres

 

 

                                                        UBICACIÓN

RÍO AMAZONAS

Vastísima Llanura que se extiende a partir de las estribaciones de la cordillera Oriental hasta Venezuela, es la que conforma la región de los Llanos; está surcada por grandes ríos como el Arauca, con una longitud de 225 Km. y un curso navegable desde la población de Arauca hasta su desembocadura en el Orinoco; el Meta, que nace en el páramo de Chingaza y en su recorrido forma numerosas islas; el Vichada, el Guaviare y el Guainía ( en su vertiente del Orinoco), y el Vaupés, el Putumayo, el Negro y el Caquetá (en su vertiente del Amazonas). La vegetación dominante es de pastos mejorados, pastos naturales de cobertura densa sin prácticas agronómicas, bosques intervenidos y selva.

El clima de la Orinoquia está determinado por períodos secos y lluviosos claramente definidos, con una temperatura media de 27 grados.

Características del Meta:

CEBU

Eventos Turísticos.

Enero. Villavicencio, Feria Ganadera y Equina de Catama.

Febrero. San Martín, Coleo de Verano

Mayo. Puerto Gaitán, Festival de la Cachama.

Junio. San Martín, Festival Folclórico del Talento San Martinero.

Cumaral, Festival Internacional del Caucho

Septiembre. San Martín, Festival de Bailadores de mi Tierra

Octubre. Acacias, Festival del Retorno

Noviembre. San Martín, Festival Internacional Folclórico y Turístico del   Llano.

Diciembre. Villavicencio. Festival de la Canción Colombiana, Festival Internacional de la Canción Llanera y Reinado Internacional del Joropo.

Granada. Festival de la Cosecha

Puerto López. Festival de las Colonias

Cumaral. Festival de la Sal                                                                            

Ciudades Turísticas.

Acacias, Castilla la Nueva, Cumaral, Granada, Guamal, Puerto Gaitán, Puerto López, Puerto Lleras, Restrepo, San Juan de Arama, San Martín, Villavicencio, Vista hermosa.

Lugares Turísticos.

Alto Menegua, Centro Catama, Lago Turístico, Laguna de Carimagua, Loma Linda, Salina Upin etc.

                                               El hombre de los llanos orientales

NUKAK MAKU

El tipo humano predominante en los llanos es el mestizo, con supervivencias hispánicas, indígenas y negras. Algunos grupos de indígenas existen esparcidos. Las expediciones alemanas de Jorge Spira y Nicolás de Federman en 1535 y 1537, exploraron la región en busca del dorado.

Pero la penetración blanca  propiamente dicha, se realizo a partir del siglo XVIII, cuando las misiones jesuitas se establecieron en los llanos del Casanare, a pesar de la resistencia de los indios que en diversas oportunidades arrasaron sus establecimientos. Algunos grupos negros penetraron en la región llanera, procedentes de Venezuela, principalmente para el transporte de carga.

Los actuales llaneros se formaron de una mezcla de indios, blancos y negros, por lo cual su mestizaje es tri-étnico.

Los llaneros a semejanza de los gauchos de las pampas argentinas y de sus hermanos llaneros de Venezuela, viven de la ganadería; son notables jinetes y amigos de la aventura.

El blanco que se perdió en la inmensidad de las sabanas, y el indio semi civilizado de las antiguas misiones jesuitas, que se unió con el para dominar las reses bravías, crearon un tipo humano mestizo que se caracteriza por ser arrojado, ágil y de altiva franqueza. Los llaneros tienen en su vida tres cosas inseparables: el caballo, la silla de montar y la soga para enlazar.

                                                FOLCLOR COREOGRAFICO

CUADRILLAS DE SAN MARTIN

CACHACEROS

Dentro de sus juegos coreográficos están las Cuadrillas de San Martín; Juego ecuestre donde se muestra simbólicamente la conquista del territorio colombiano con 4 cuadrillas cada una de 12 jinetes, representadas así: Moros o árabes, Negros o Cachaceros, Galanes o Blancos, Indios Guahibos. Estos realizan 10 figuras llamadas: La guerrilla, el saludo, las oes, el peine, la media plaza, el caracol, las alcancías, la culebra, el paseo y la despedida.

MOROS

GUAHIBOS

                                                                      JOROPO

JOROPO

Es un baile en la cual las parejas van zapateado cogidas; sin embargo, el zapateado no es todo el tiempo. El cuerpo permanece más bien quieto, dando mucha importancia al taconeo, que es rápido, es danza de coqueteo, el llanero trata de conquistar a la mujer; la mujer generalmente no zapatea, por cuanto la iniciativa la toma el hombre que lleva la pareja.

El paso menudo del joropo simula el galopar del jinete en los llanos. Desde el punto de vista coreográfico, el joropo presenta algunas figuras importantes: el valsiao, el escobillao, el toriao y otros.

Según Miguel Ángel Martín en su obra "el folclor llanero", en el joropo:

Las parejas bailan un tanto agachadas mirando a veces con insistencia el piso; el joropo no se baila suelto, pero tampoco juntando los cuerpos.

Hay dos posiciones principales: la inicial valsiada, en que el hombre pone la mano derecha hasta la espalda o va solamente al codo, y tomándose por las manos, llamado puntesoga, esta permite escobillar y zapatear además de valsiar.

           FIESTAS Y FESTIVALES EN LOS LLANOS ORIENTALES

COLEO

Enero

Romería a la virgen de Manare. 6 de enero

Festival de la bandola criolla. Maní, Casanare.

Ferias y Fiestas en Paz de Ariporo, Casanare.

Festival y Reinado Nacional del Arroz, Aguazul, Casanare.

Febrero

Fiestas de la Candelaria. Villanueva, Casanare

Concurso Nacional Del Contrapunteo, el Arpa de oro. Saravena, Arauca

Marzo

Fiestas de San José. Pore y Maní, Casanare

Festival del Corrió Llanero, Puerto Carreño, Vichada

Festival folclórico de la Bola 'e fuego, Vereda Cabuyare, Arauca

Festival  de la Canción Llanera, Villavicencio.

Festival del Rodeo, Tauramena, Casanare

Abril

Fiestas patronales. Puerto Rondon, Casanare

Mayo

Festival de la Cachama, Puerto Gaita, Meta

Junio

Festival de la Cosecha, Granada, Meta

Julio

Festival internacional del Caucho, Cumaral Meta.

Festival Internacional de la canción llanera, Villavicencio, Meta

Agosto

Fiesta de la libertad. Maní, Casanare

Encuentro Colombo Venezolano de música llanera

Ferias de San Lorenzo, Arauquita, Arauca

Septiembre

Festival de San Pascual Bailón, Reinado de Música llanera del Centro cultural llanero

Octubre

Festival del rescate del canto Sabanero, Arauca, Arauca.

Noviembre

Festival Internacional Turístico y folclórico del llano.

Cuadrillas de San Martín, 11 de Noviembre, San Martín, Meta

Diciembre

Festival el Cimarrón de Oro, Diciembre 13 Yopal, Casanare

Ferias y Fiestas de Santa Bárbara, Torneo Internacional del Joropo. Arauca, Arauca. Ferias y fiestas de Monterrey, Monterrey-Casanare

Festival del Retorno

Se realiza aproximadamente entre el 4 y el 12 de octubre. El folclor llanero es alegre y picaresco, fundado esencialmente en torno al "joropo". Este evento promueve la competencia entre los mejores grupos musicales. Se destacan los encuentros entre copleros que improvisan canciones donde exteriorizan sus formas de vida y su espíritu nómada.

 

                                                     ARTESANÍAS

En madera se trabajan las arpas, cuatros y todo material agrícola; en cueros, las sogas o rejos para ganadería; en fibra de Cumare y Chiquichique, Cordelería, chinchorros, escobas, sombreros; en hueso, las carracas como instrumentos

 

 

                               COMIDA

La carne de res es la base de la alimentación del llanero, y si no "bebe caldo", toma café desde que se levanta, a las cuatro de la mañana. El café "cerrero" es café amargo sin dulce. Es una bebida fuerte que tiñe el pocillo. Cuando va a montar su caballo para salir a "sabanear", el caballicero toma el "trago de café", y solamente desayuna cuando regresa, hacia las nueve de la mañana. Entonces hace el primer "golpe" de los dos del día; el segundo golpe lo toma hacia el atardecer. La comida diaria se compone de carne seca frita, topocho o plátano, arroz seco, yuca, queso y café con leche. Se puede agregar carne de cachicamo, pato, chigüiro, pescado, tortugas y venado, así como las preparaciones de carnes en picillo o picadillo. Este, una deliciosa sopa con trocitos de carne seca que lleva también trocitos de plátano verde y de yuca, y aquel, la carne frita escabechada de cualquier animal, de preferencia res, chigüiro o babillo.

Esta es la alimentación del llanero sabanero y también del conuquero, aún cuando ya éste agrega vegetales a su dieta. La carne de cerdo es también bocado apreciado por estos llaneros que sin embargo han visto desaparecer de las sabanas y montes este animal tan codiciado.

El plato típico por excelencia es la "mamona" o becerra asada que se extiende a la "novilla asada", cuando hay muchos invitados.

En primer lugar, nótese que el llanero no emplea el término "ternera", que lo considera "guarte" o andino. La mamona es la becerra que todavía mama, que se asa enchuzando las "presas" de carne en varas de madera que no tienen ni olor ni sabor amargo. A la carne no se le pone ningún condimento ni color y solamente se le añada sal. Se acostumbra servirla en una mesa cubierta con hojas de plátano, donde también se depositan la yuca y el plátano verde cocidos.

El complemento es el "ají de leche", preparación elaborada con ají pimentón y leche que se embotella.

La hallaca o jayaca, de la franja colombo-venezolana, es a manera de un tamalito alargado, con poca masa y trocitos de carnes de gallina, res y marrano, que se condimenta con pimentón, uvas pasas y aceitunas. Se sirve con plátano frito maduro.

           PLANTAS MEDICINALES

El jugo de limón tomado en ayunas "limpia" la sangre.

Para la diarrea se hace una infusión de hojas de malagueto y se toma cada dos horas; luego tomar jugo espeso de guayaba.

Para la artritis o el reumatismo, picar los huesos de un chulo, echarlos en aguardiente, añadirle miel de abejas, esperar nueve días y tomárselo; pero también sirve la manteca de mato o un baño con agua de chaparro o de mastranto, que a su vez ayuda a curar la vena várice.

Para el asma, sangre de cachicamo. Para el dolor de estómago agua de arroz o pepa de mato; para la tos, agua de yarumo, de tuna o de sábila, o también sirve comer marañón ya que este limpia la garganta; si se pega la mirada china, que es como una conjuntivitis, será bueno dejar toda la noche agua reposando en flores y limón para por la mañana, y antes de hablar, untársela en los ojos; si hay que atender un parto habrá que comer infundia de gallina;

y si el niño ya crecido está muy flaco o le da mojo (“le entra un frío” por estar cerca de un difunto, o sea un muerto) se le da caldo de chulo o de fara (siendo común en el caso de mojo meter al niño en la panza caliente de una vaca negra recién muerta o dejarlo un rato en el sitio donde cualquier vaca de este color ha estado echada); pero si la dolencia de este es por el pujo, que es como un hipo constante, la solución será que la mamá lo pase al amanecer tres veces por un tranquero en compañía de dos personas alineándose en forma de cruz; y si se quiere prevenir que una persona de ojos catires (azules) y mirada fuerte lo enferme por mal de ojo se deberá amarrar a la muñeca una cinta de color rojo; o por si acaso solo parece tener lombrices, habrá que darle ajo con aguardiente o zumo de pasota; y si son amebas, jugo de ortiga con aguardiente; cuando se cree tener mala circulación se usará la concha de gualanday que además purifica la sangre; si el problema es del corazón habrá que hacer agua braseada y tomársela; pero si lo que tiene es leucemia lo que ayudara será la sangre de chulo; si hay sarampión refrescarse con agua de mata ratón; y si se sufre del riñón se tomara agua de cogollo de mango o de  raboe’mono, que a su vez sirve para el que está descuajado; si hay que desinflamar o desinfectar una herida se usará agua de piñón que también sirve como laxante; si se sufre de dolor de muelas se tomara agua de dormidera; y si el dolor es por la picadura de una raya habrá que bañarse con agua de palotal o untarse chimó en la herida; Pero cuando el problema es una erisipela la solución es un sapo, el cual tendrá que ser refregado en la parte del cuerpo afectada y posteriormente colgado por la pata a un palo, donde se irá poniendo rojizo hasta morir, momento en que el enfermo se habrá curado; y es con este mismo animal que también se logrará sacar una espina que se haya incrustado bien adentro en el cuerpo, ya que al quitarle al sapo un pedazo de piel y pegársela a la parte del cuerpo donde está la espina, se hará que el sapo brinque, porque al hacerlo sucesivamente ira saliendo la espina y cuando el sapo reviente, la espina habrá salido definitivamente; procedimiento parecido implica la mordedura de un perro, donde habrá que cortar un limón en el palo y dejar una mitad allí y con la otra mitad restregarse la herida, hecho esto habrá que esperar a que la mitad dejada en el palo se seque, y cuando esto ocurra el perro se habrá secado y muerto, y el enfermo sanará.”

                                   

                                   INSTRUMENTOS DE LA REGION LLANERA

Arpa

Usada por los Jesuitas en sus misiones durante el siglo XVIII. Tiene 32 ó 33 cuerdas en nylon de diferentes calibres y organizadas en la escala musical. Regularmente hecha en cedro, aunque existen fabricantes que utilizan el pino y otras maderas perdurables. Se utiliza laca transparente en su pintura para que no pierda sonoridad.

Cuatro

Su nombre se deriva de las cuerdas que posee y es una modificación del "quinto" y aparece a finales del siglo XVI. Al principio fue elaborado con trozos de madera y cuerdas de fibra vegetal muy duras y luego con vísceras (tripas) de animales.

Capachos, Maracas o Chuchas

Hecho de totumitos, en algunas de las regiones una maraca era más grande y su sonido era más grave y se le decía "macho"; a la otra se le decía "cascabel" o "cascabelina". Se le depositan semillas de capacho y de ahí su nombre de "maracas capachos", o "capachas". También se las llamaba "chuchas".

Bandola

Instrumento armónico, traído por los españoles y modificado ligeramente. Consta de una caja de resonancia, más pequeña que la de una guitarra y tiene 4 cuerdas. Tiene muy pocos trastes y se toca con plumilla. En Venezuela no se considera como instrumento básico de la música llanera; en cambio en Colombia la bandola remplaza el arpa en algunos grupos. Existen varias modificaciones como la "bandolina" que consta de 8 cuerdas.

 

 

 

 

                                

                                                      EL FOLCLOR 

 El folclor es el conjunto de tradiciones, costumbres y canciones, entre otras, de un pueblo, una región o de un país, es decir, el folclor, también denominado como folklore o folclore, es la expresión de la cultura de un pueblo determinado y que por tanto lo distinguirá del resto; su música, su baile, sus cuentos, sus leyendas, su historia oral, sus chistes, sus supersticiones, sus costumbres, su arte, y todo aquello producto de las subculturas o grupos sociales que conviven en el pueblo.

El folclor o folclore es un término que alude a la cultura popular y tradicional de una región, un pueblo o un país. Se trata de un concepto que abarca actividades muy diversas: canciones, leyendas, bailes, artesanía o celebraciones.

En cualquiera de sus manifestaciones el folclor permite comprender la historia de un pueblo en un sentido vital y no en un sentido teórico. De hecho, conociendo el folclor de un lugar sabemos cómo se vestía la gente, qué celebraciones eran importantes y cómo se divertían.

La palabra folclore es de origen inglés, ya que viene del término folk, que quiere decir gente o pueblo y del vocablo lore, que significa tradición o conocimiento. Hay constancia de que el término folclore fue acuñado por primera vez en el siglo XlX por un anticuario británico (William John Thoms), quien utilizó el nuevo concepto para referirse a las antigüedades populares.

 
          CRITERIOS PARA REFERIRNOS DEL FOLCLOR 

Al tratarse de un término tan general es relativamente habitual que se utilice de manera imprecisa. En este sentido, hay que subrayar que no todo lo popular es folclórico. Los estudiosos del folclor establecen una serie de criterios para referirnos a estas manifestaciones sociales o culturales 

EJEMPLOS SIGNIFICATIVOS DEL FOLCLOR  EN EL CONTEXTO 

LATINOAMERICANO 

– En los diferentes estados de México encontramos danzas tradicionales (danza de los cocheros, de los quetzales o de las plumas).
– En Ecuador el folclor está muy vinculado a la tradición religiosa, especialmente a las vírgenes y patrones de cada región.
– En Chile anualmente se celebra la Fiesta de la Tirana, una festividad en la que los trabajadores de las minas realizan bailes como las antawaras, los chinos o las diabladas.
– En Perú la fiesta de la Candelaria, que se realiza en honor a la Virgen de la Candelaria, es una manifestación cultural con componentes musicales, religiosos y dancísticos.

– En Ecuador el folclor está muy vinculado a la tradición religiosa, especialmente a las vírgenes y patrones de cada región.– En Chile anualmente se celebra la Fiesta de la Tirana, una festividad en la que los trabajadores de las minas realizan bailes como las antawaras, los chinos o las diabla-das.– En Perú la fiesta de la Candelaria, que se realiza en honor a la Virgen de la Candelaria, es una manifestación cultural con componentes musicales, religiosos y dan císticos.

 

“Folclor”, expresión asociada con las fiestas de San Pedro y San Juan en el Huila, se definía en el siglo XIX y parte del XX como el conjunto de manifestaciones culturales y artísticas a través de las cuales se expresa un pueblo o comunidad en forma anónima, tradicional, rural, oral y espontánea para satisfacer necesidades materiales e inmateriales. Hoy se la ve como sistema de actos comunicativos y parte de la cultura.
Tampoco puede considerársele sólo como un hecho oral, también existen el folclor escrito y productos folclóricos de naturaleza no verbal como la música, los gestos o la artesanía. Su carácter anónimo, interpretado como de autor desconocido, no le es inherente: una pieza de cualquier género no deja de ser folclórica si se descubre el nombre de su autor. Y en cuanto a su “esencia” tradicional, hoy la orientación predominante en la folklorística se basa en los procesos de transmisión oral, pues en los tiempos actuales los medios hacen posible expandir un texto con gran rapidez por lo cual la transmisión ya no se hace de padres a hijos, sino de colegio en colegio, de esquina en esquina, es decir, no en el ámbito de generaciones, sino de horas